1、本片最有趣的一个切入点，好像没有(méi yǒu)什么人谈到，是那个关于太空笔(bǐ)的笑话。这个笑话的最初版本是(shì)，美国人为了解决那个问题耗资数百万(shù bǎi wàn)研发了太空笔，而苏联人（注意(zhù yì)哦亲，不是俄罗斯人）用铅笔。这个(zhè ge)笑话浓厚的冷战意味在于首先是(shì)“星球大战”的背景，其次则是究竟是(shì)最初苏联人用来嘲笑美国人脱裤子(tuō kù zi)放屁来彰显自己的民族智慧，还是(hái shì)用来自我吐槽？然而这个笑话曾经登上(dēng shàng)《读者》（注意哦不是读者文摘），也被用于(yòng yú)中学议论文教学，而最为症候性的(de)一点是，对这个笑话的解释，逐渐(zhú jiàn)从“鼓励逆向思维”（铅笔派）过渡到(dào)“重视提出问题和应用研究”，因为太空(tài kōng)笔的研究带来一系列基础研究的(de)进展，这个变化其间的妙处好像说(shuō)了很多事儿。而在这部片子里(lǐ)，校长给出了自己版本的解释：因为(yīn wèi)零重力下折断的铅笔尖很危险(wēi xiǎn)。

2、于是这个故事当然可以看做一个“寻找(xún zhǎo)另类出路”的同构命题。强调竞争和(hé)个人奋斗的学院制度显然被处理(chǔ lǐ)成资本主义制度的同构体，而Rancho同学(tóng xué)对抗的正是资本主义父权（校长）和资本主义(zī běn zhǔ yì)子一代（Silencer），不过他的选择是一种(yī zhǒng)后冷战的乌托邦：利用资本规则，收编(shōu biān)资本，却不受制于资本。影片结尾处由(yóu)Rancho建立的“生态社区”正是这样的一个(yí gè)象征，而已然是跨国资本肉身代表(dài biǎo)的Silencer的臣服也印证了这一点(yì diǎn)。说大一点，Rancho不仅试图向两个兄弟(xiōng dì)提供“One no many yeses”的yeses，自己通过超越学院和主人(zhǔ rén)两重束缚而形成了某种意义上的(de)“内爆”，看上去，他甚至找到了资本主义全球化(quán qiú huà)的边界。当然，那也仅仅是一片(yī piàn)文化留居地。

3、好像也没有影评关注(guān zhù)阶级问题或者种姓问题，“毫米”这个人物(rén wù)显然是一个贱民，“Silencer”大约是吠舍（经商(jīng shāng)），试图掌握印地语也表明他想摆脱(bǎi tuō)阶级身份，其他的大概要专家出来(chū lái)说了。只是在我看来，这部片子带出了(le)高种姓在印度现代化过程中从(cóng)宗教精英向技术精英转型的过程(guò chéng)，在影片逻辑中，男孩👦子👶的理想职业(zhí yè)是工程师，而女孩👧子👶则是医生。当然(dāng rán)这里面还有诸如“穷人的智慧”这种(zhè zhǒng)经典表述，结尾也是某种超越阶级(jiē jí)的表述。

4、与中国观众的耦合之(zhī)处在于故事层面对教育制度较为(jiào wéi)深入的反思，鼓励追求个人梦想，这是(zhè shì)很多大学生🧑‍🎓的切肤之痛。恐怕还有诸如“五年(wǔ nián)之后你的同学买房买车你就(jiù)后悔了”这样的真实困境（找工作(gōng zuò)什么的）。虽然抚慰方式是塑造了(le)一个赢家通吃的天才，但起码在(zài)“主体”上是可以投射和指认的(de)。有趣的是行动主体和叙事人(rén)仍然是分裂的，恐怕叙事人才是(shì)可供投射的位置。

5、电影🎬媒介自反的(de)部分都很好玩。除了Raju家的黑白(hēi bái)段落（连视听语言都是50年代印度(yìn dù)电影🎬的味道），尚有歌舞段落对宝莱坞商业片(shāng yè piàn)的无限吐槽。

6、于是影片最终呈现出一种(yī zhǒng)“印度人自己的选择”的味道，在那个(nà ge)太空笔的笑话里，校长的最终(zuì zhōng)解释和Rancho的人生选择都在引证(yǐn zhèng)这一点，他们既没有走美国式的(de)技术之上，也没有走苏联式的(de)“逆向思维”，而是试图通过驯服技术和(hé)资本，以一种新的可能性加入全球化(quán qiú huà)的进程。Rancho这个人物的妙处就在于(zài yú)没有仅仅停留在“铅笔”的层面上(shàng)。大约最深层次的抚慰和想象性解决(jiě jué)正在于此。可是现实世界🌍，好像仍然(réng rán)是面对全球资本主义牢不可破的犬儒主义困境(kùn jìng)。